El pasado 19 de junio, en la sede de la Fundación Sicómoro, tuvo lugar un diálogo alrededor de la nueva edición del libro La guerra, la intervención y la paz de Francisco Suárez, considerado el filósofo español más universal.
Obra publicada por el Instituto Juan Andrés con el apoyo de la Fundación Sicómoro, que tiene como editores a Pedro Aullón de Haro y a Iván López Martín, incorpora también el estudio titulado Suárez: la teoría de la guerra y la paz (Premio Menéndez Pelayo en 1951), realizado por el destacado humanista Luciano Pereña (1920 – 2007), promotor de la monumental colección “Corpus Hispanorum de Pace”.
El encuentro contó con las intervenciones del profesor Pedro Aullón de Haro, editor de la obra y catedrático de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada (Universidad de Alicante), y de David Torrijos, profesor en la Universidad San Dámaso de Madrid y especialista en la escolástica española del siglo XVI. Se articuló en torno a las dificultades surgidas durante la reconstrucción de la obra, en la que se trató de poner a disposición del público de la manera más completa y accesible un texto clásico, considerado por muchos como el aldabonazo que dio inicio al moderno Derecho Internacional. Para ello, se aludieron a distintas cuestiones relacionadas, como el valor permanente y la actualidad de las reflexiones de Suárez en un siglo que todavía no ha depuesto las armas y en el que se siguen produciendo las mismas atrocidades que en época del jesuita.
El gran valor de este volumen reside en dos aspectos principales: la inclusión del fundamental estudio monográfico de Luciano Pereña, figura clave en la recuperación intelectual de la Escuela de Salamanca, y una cuidada edición que ha tomado como base la histórica versión bilingüe y nos ofrece un texto depurado, modernizado y adaptado a criterios formales modernos.
Durante el coloquio posterior, el público asistente amplió el diálogo con numerosas preguntas centradas en la asombrosa aplicabilidad de la filosofía de Francisco Suárez al mundo de hoy. Se planteó, por ejemplo, que, en un contexto donde la naturaleza de los conflictos cambia drásticamente y las nociones de derecho y de guerra justa parecen haber perdido interés, quizá valga la pena retomar el pensamiento político de Suárez, quien nos ofrece claves teóricas que nos permiten fundamentar un concepto de justicia más ambicioso y firme. Asimismo, se trató la enorme fama que Suárez ostentaba en su época, quien a menudo era consultado por el Papa a propósito de asuntos doctrinales y políticos.
El diálogo permitió entender que las ideas de Suárez siguen vigentes en la actualidad, tanto por su utilidad práctica, pues arrojan luz sobre algunos de los mecanismos políticos que rigen las sociedades, como por su capacidad de orientarnos en el presente y el futuro.
