El pasado 19 de junio, el fenomenólogo y fellow de la Fundación Sicómoro Javier San Martín presentó, en la Casa de Castilla-La Mancha, su obra Ortega, Cervantes y la realidad, un ensayo fruto de varios años de investigación. Participaron también las profesoras Juana Sánchez-Gey, de la UAM, Ágata Bak, de la UNED, así como Iosu Rodríguez, editor de Urdimbre.
La obra nace de una conferencia impartida por el autor sobre “El retablo de Maese Pedro” en ese mismo espacio, la Casa de Castilla-La Mancha, y que ha sido ampliada hasta convertirse en un estudio minucioso y pormenorizado sobre la relación entre Cervantes, Ortega y el concepto filosófico de realidad.
Durante la presentación se subrayó la singular capacidad del libro para combinar el rigor y la inteligibilidad. Una de sus mayores virtudes es que el recorrido que el Dr. San Martín establece entre Cervantes, Ortega y el problema de la realidad se inscribe en la tradición hermenéutica husserliana, y eso lo hace un libro abierto a múltiples niveles de lectura. Su riqueza conceptual interesará, pues, al especialista en filosofía como al lector atraído por Cervantes, la literatura española del Siglo de Oro o los problemas fundamentales del conocimiento. Por otra parte, se situó la obra en el contexto de la crisis contemporánea relacionada con la manipulación de la opinión pública, y se defendió que la filosofía no sólo debe realizar un trabajo de diagnóstico, sino también debe atreverse a ofrecer marcos de comprensión, como el que brinda el Dr. San Martín en el análisis de El retablo de las maravillas, una pieza que anticipa los mecanismos de presión social y el conformismo colectivo, tan presentes hoy en las redes sociales y las fake news.
A lo largo de su brillante intervención, el profesor San Martín insistió en dos aspectos principales. Primero destacó la conveniencia de recuperar a Ortega y Gasset como interlocutor de la fenomenología de Husserl, pues el filósofo madrileño distingue entre la realidad ordinaria, la realidad científica y la realidad fundante. Luego conectó esta idea con la reivindicación de Cervantes como una figura que desborda su papel como novelista y se acerca a la de pensador de la realidad. En El Quijote, muestra cómo el suelo compartido de creencias modifican la percepción de lo real. San Martín comparó el episodio de El Quijote “El retablo de Maese Pedro” y el entremés El retablo de las maravillas, ya que en ellos, como bien advierte Ortega, se realiza un estudio fenomenológico de los mecanismos de ficción y un análisis del “pacto de realidad” y el “pacto de ficción”, que muestran cómo los personajes llegan a creer lo que no existe y, en última instancia, pone de manifiesto que la presión social es un condicionante de la percepción. Por último, sostuvo que Cervantes fue capaz de detectar el conflicto entre los distintos modos de entender la realidad (científica, cotidiana, religiosa) en un momento en que emergía la Modernidad y, por tanto, el mundo se volvía cada vez más complejo.
El acto concluyó con una reflexión del Dr. San Martín a propósito de la profundidad intelectual de Cervantes, quien supo plantear una serie de problemas derivados del nacimiento de la ciencia moderna, simbolizada por Galileo, cuya transformación de las cualidades sensibles en magnitudes ponderables supuso un cambio decisivo en la manera de entender el universo.
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